2025 年人工智能的下一步是什么？天主教专家发表意见

CNA 工作人员，2025 年 1 月 6 日 / 06:00 am

当人类继续争论它的用途、优点、危险、机会和道德时，它的开发和使用人工智能(AI) 继续快速发展，让任何人都很难猜测 2025 年它将如何塑造世界。一些最大的 AI 系统，包括 OpenAI 创建的系统，据说已经接近实现通用人工智能（AGI）——本质上，它们几乎和人类一样聪明，而它们的创造者还远远没有完成。

天主教会并不是人工智能革命的被动观察者。它正在积极塑造其发展。通过将尖端技术与教会的智慧相结合，天主教徒正在努力确保人工智能为人类服务并促进共同利益。最值得注意的是，弗朗西斯教皇本人经常说话关于以道德方式开发和使用人工智能的重要性。

那么，天主教徒在来年将如何使用和塑造人工智能，我们能否预测“天主教人工智能”下一步可能走向何方？

CNA 采访了人工智能领域的几位领先的天主教专家，以探讨该技术在 2025 年的发展方向：罗马教皇图书馆的生物伦理学教授迈克尔·巴格特神父 (Father Michael Baggot, LC)；菲利普·拉雷神父，波士顿学院哲学教授，曾任罗马教皇拉特兰大学哲学系主任；马修·哈维·桑德斯 (Matthew Harvey Sanders) 是一位企业家，也是 Longbeard 公司的创始人，该公司正在为天主教应用程序开发多种备受瞩目的人工智能工具。

我们所知道的世界末日是什么？

这是房间里的大象，所以我们不妨先解决这个问题：人工智能是否会发生险恶的转变——在这里插入噩梦般的科幻电影情节——并在 2025 年摧毁我们所有人？

这个问题听起来可能很油腔滑调，但它并不像你想象的那么牵强——至少根据计算机科学家杰弗里·辛顿（Geoffrey Hinton）的说法，他经常被称为人工智能的“教父”，他最近提出世界各地疯狂的头条新闻他认为人工智能在未来 30 年内有“10% 到 20%”的可能性导致人类灭绝。

拉雷则表示，他对人工智能人类灭绝的可能性进行了很多思考，并表示他倾向于认真对待辛顿的评估。事实上，拉里签署了一封公开信2023 年，与人工智能领域的多位专家和先驱一起呼吁暂停开发比当时已发布的更强大的人工智能系统六个月。

这种灭绝是怎么发生的？拉里说，如果一个怀有恶意的人工智能获得了核密码怎么办？或者决定欺骗毫无戒心的人类合成并释放致命病毒？或者，即使没有恶意，如果人工智能无意中或由于不良人类行为者的黑客攻击而启动了世界末日场景，该怎么办？

拉雷就如何确保人工智能充满道德规范进行了很多发言和思考，他说埃隆·马斯克多年前说过的一句话对他来说很真实：“我们必须确保人工智能认为我们是世界中有趣的一部分”宇宙。 –

拉里说，实现这一目标的一种有效方法是人类以更大的尊重和敬畏对待彼此，这样人工智能就可以观察这种行为并从中学习。

他继续说，人类行为是人工智能在考虑如何对待人类时可以提出的最有力的论据之一，如果人类不尊重彼此，人工智能可能不会认为他们值得特殊考虑。

此外，拉里表示，他认为，如果没有暂停人工智能的进一步开发（目前看来不太可能发生），天主教徒应该继续促进伦理学家和人工智能开发人员之间的对话。Larrey 表示，他经常与 OpenAI 首席执行官、该领域的领导者 Sam Altman 交谈，鼓励他在公司进一步发展人工智能的过程中优先考虑人类繁荣。

– 目前，我们没有通用的道德准则或任何有关人工智能的内容。我认为天主教会可以提供指导，直到我们得到指导。我认为这就是我们现在正在努力做的事情，”拉里说。

– 如果我们弄错了，再纠正就为时已晚了。损害已经造成了。”

（下面故事继续）

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面向所有人的天主教知识和教义

那么人工智能为教会带来的一些积极机会又如何呢？

人工智能的一项应用一直在突飞猛进地发展，并且肯定会在 2025 年实现更大的飞跃，那就是人工智能能够借鉴和传播天主教教义和知识以以前难以想象的方式。

世界已经因诸如此类的工具而倍受青睐卡特彼勒GPT，一个聊天机器人，旨在通过权威文档为有关天主教教学的问题提供准确、彻底的答案。用户还发现世俗人工智能工具（例如 Google 的 NotebookLM）取得了成功，该工具能够在用户提供源材料后生成听起来逼真的播客，并可用于提取和解释冗长的天主教文档，例如主教会议关于主教会议的最终文件。

但长胡子桑德斯领导的公司准备在 2025 年在这一领域取得更大的突破。它已经提供了魔导师人工智能，一款生成式人工智能产品，致力于通过确保生成的响应基于天主教来源，使教会教学和天主教见解更容易获得。和武加大人工智能，一个强大的图书馆平台和另一款 Longbeard 产品，已经实现了天主教大学图书馆馆藏的数字化和保存，使这些资源对全球读者有用且可访问。

但桑德斯告诉 CNA，他的公司在 2025 年设定了更高的目标。

桑德斯团队正在开发 Ephrem，这是世界上第一个天主教语言模型，该模型将接受整个“天主教知识”语料库的训练，这项任务说起来容易做起来难，因为其中很大一部分内容是关于“天主教知识”的。世界上的天主教知识以书籍的形式安全地储存在图书馆或梵蒂冈。

桑德斯告诉中央社，到三月份，该公司希望在罗马建立并运行一个最先进的机器人系统，称为亚历山大数字化中心，该系统将扫描数千本古老的天主教书籍和文本，其中许多已经被以前从未被翻译过，更不用说数字化了。

一旦它拥有了每一条“天主教知识”的数字副本，它将完成 Ephrem 对其的“训练”，并用它来为 Longbeard 的人工智能工具提供动力。

桑德斯说，这里的优势在于人工智能将拥有一个真正的天主教基础来运行，而不是依赖于诸如 ChatGPT 之类的世俗人工智能基础，这些基础是在具有潜在冲突价值观的不同数据集上进行训练的，因此吸收了大量非天主教的信息。信息，这意味着他们有时会在涉及天主教话题时给出可疑的答案。

桑德斯表示，Longbeard 将使天主教徒可以通过其 API（应用程序编程接口）使用 Ephrem，以创建应用程序、产品和其他工具，这意味着大量的天主教教学文档和书籍 - 80,000 册到目前为止，还有更多内容即将推出，任何有互联网连接的人都可以访问，并且天主教徒可以以创造性的新方式使用。

“任何类型的天主教事工或组织想要利用人工智能，但他们希望确保人工智能是忠实的，他们将能够真正建立在我们之上，”他解释道。

AI 代理：协助牧师、天主教教育工作者等

人工智能在世俗世界中的一个大肆宣传的应用是人工智能代理– 用户可以调用这些应用程序来执行订餐、预订旅行等任务。

桑德斯表示，该公司希望在新的一年里，天主教徒能够使用 Magisterium 和 Vulgate 的平台来创建有用的人工智能代理，可以执行为教会服务的任务。

例如，祈祷应用程序可以创建一个人工智能代理，用户可以用它来查找祈祷会议中提到的圣人的信息。或者，老师可以用它为学生制定个性化的课程或辅导计划，使代理成为“神学研究过程中的积极合作伙伴”。

– 我们正在努力做的是为教师和牧师等天主教徒提供人工智能工具，基本上是为了帮助他们加快正在做的工作，无论是准备讲道还是准备课程学生等等，”桑德斯说。

当然，在帮助天主教徒，尤其是神职人员方面，非人类能做的只有这么多——自然地，人工智能将永远无法听到忏悔，例如，或庆祝弥撒或任何其他天主教圣礼。

但看好人工智能的人们对于人工智能能够或应该如何参与教会的圣礼生活有着不同的看法。值得注意的是，瑞士的人工智能艺术展引起轰动11月，当无数新闻报道宣扬新的人工智能“耶稣”已经开始接受人们的供述。

尽管被放置在忏悔室，但后来人们发现人工智能装置是用于对话，而不是忏悔（忏悔只能由牧师或主教进行，并且永远不会在虚拟环境中。然而，瑞士教区的一位神学家评论说，他相信人工智能可以帮助天主教徒生活的“田园生活”方面。

桑德斯则表示，他的公司的工作是为了“增强人类的能力”，以帮助教会，包括牧师，而不是为了取代任何人。

——我们这些了解教会圣礼性质的人都知道，这在很大程度上是一种具体的体验。你需要亲自到场。因此，人工智能不可能成为圣礼经济的一部分。这根本不会发生。”

人工智能也是（不是）人

除了不要让人工智能太深入天主教圣礼环境的警告之外，三位专家都强调的另一点是不要将人工智能拟人化的重要性——换句话说，将其视为一种工具，而不是一种工具。取代真正的人际互动。

可悲的是，大量关于人们过于依赖类人人工智能的报道成为 2024 年的头条新闻，其中最臭名昭著的是佛罗里达州一名 14 岁男孩对他的聊天机器人（女朋友）产生了不健康的依恋，后来又发生了这样的故事。自杀了。

巴戈特强调，人工智能虽然是“可以为人类尊严和人类繁荣服务的巨大工具”，但我们有理由担心“越来越像人类的人工智能同伴”的蔓延，以至于孤独人们越来越多地转向。

– 人工智能和其他技术也应该为我们与上帝和邻居之间最重要的关系提供帮助和支持。巴格特对 CNA 表示，此类技术绝不能试图取代或削弱这些对人类繁荣至关重要的关系。

– 不幸的是，各种自称是朋友甚至恋人的聊天机器人同伴经常模糊这一重要区别。它们的初衷可能是为了缓解孤独，但它们往往会分散人们对真实的人际交往的注意力。他们还可以利用人类的弱点并以不健康的方式操纵人类。”

巴戈特指出，虽然对机器中的类人品质的某些认识是自然的，但重要的是要记住，与机器不同，人类不仅拥有自由意志，而且还具有洞察意义和抽象思维的独特能力。

“当我们对人工智能工具抱有错误的期望时，我们就会错过通过同理心的人类接触来遭遇上帝之爱的宝贵机会，”巴格特说。

– 人工智能系统无法理解和分享我们的情感，因为它们不是有感知能力的人类发明。他们有时可能看起来像人类并模仿人类的情感，但缺乏内在的意识生活。人工智能系统可以提供有关罪恶和美德的有用信息，但它不知道与诱惑作斗争并通过恩典寻求解放是什么样的。”

拉里赞同巴格特的观点，他说，重要的是要记住并强调人工智能系统尽管拥有令人印象深刻的能力，但它们并不理解含义，而只是操纵符号。它们可以用来完成某些任务，取得巨大的效果，但我们必须小心，不要将它们视为真正的人类——人工智能不具备原创思维能力，而是通过识别训练数据中的模式并将其应用到新的领域来进行操作。场景。此外，他重申，虽然人工智能可以模仿情绪，但它实际上并不能体验情绪。

例如，ChatGPT“模拟理解，并且在这方面做得越来越好，但这并不意味着理解是同一回事，”拉里说。

核能、医学突破

与传统计算相比，人工智能的训练和使用需要更多的计算能力，因此需要更多的电力，这个问题已经让那些担心人工智能潜力的人感到烦恼。环境影响。

这核电站的复兴2024 年，随着微软和亚马逊等公司采取行动，让核电站上线为其最新的耗电人工智能项目提供动力，预计在 2025 年及以后还会有更多此类核项目。

桑德斯则表示，由于人工智能的发展有可能解决许多社会问题，他认为人工智能的发展应该持续下去，因此需要大量的能源。他说，人工智能的核能可能是一个很好的解决方案，因为它是“大规模实现能源丰富的最安全方式。”

与教会相关的人工智能另一个有趣的应用是在医疗保健领域。Baggot 表示，他认为人工智能在改善医疗保健方面具有巨大潜力，特别是在使其更具预测性、预防性和个性化方面——例如，人工智能系统可以更快、更准确地分析 X 射线、MRI 和超声波等医学图像，人工智能驱动的传感器可以检测用户的医疗问题或令人担忧的心理健康指标。

但他强调，人工智能应该成为一种工具，用于增强医疗保健中的人性因素，而不是取代它；他谈到了医患关系的重要性以及人类同理心的需要，而这是人工智能无法提供的。

“这些数字交互应该始终引导用户进行人际交往，”巴格特说。