政治新闻使我痛苦不堪。收听是错误的吗？

您的里程可能会有所不同是一个建议专栏，为您提供一个独特的框架，可以通过道德困境进行思考。要提交问题，请填写此问题匿名形式或发送电子邮件至sigal.samuel@vox.com。这周的读者的问题是，为了清楚起见，凝结和编辑：

最近，为了帮助我的心理健康，我一直在避免有关当前政治局势的消息，并且确实有帮助。我还没有把头埋在沙滩上。我仍然从其他人那里得到一些信息，这些信息泄漏到我的社交媒体（我也使用的东西也很少）和约翰·奥利弗（John Oliver）之类的东西，但总的来说，我一直在考虑这一切，专注于我的爱好，周围的人和我周围的人都非常有帮助。

但是显然我对此感到有些内gui。我看到人们一直在谈论每个人都需要如何尽可能多地提供帮助，关于掌权者的冷漠和无所作为。我想我的困境就是这个问题：选择休息一下，我是否给他们完全想要的东西？我的一部分人知道，如果我的心理健康很糟糕，我可能会很有效地帮助您，但是我的另一部分知道世界不会与我停顿。

亲爱的注意力超负荷，

我认为您的问题从根本上讲是关注。我们通常将注意力视为一种认知资源，但这也是一种道德资源。实际上，您可以说这是所有道德行动的先决条件。

20世纪的法国哲学家，注意是最稀有，最纯粹的慷慨的形式西蒙妮·威尔（Simone Weil）写道。她认为，只有深深地关注他人，我们才能发展能力，以了解他们真正喜欢成为他们的能力。这使我们感到同情，同情驱使我们采取行动。

威尔说，真正引起真正的关注非常困难，因为它不仅要看到一个遭受苦难的人 - 不幸的是，与我们一样，就像一个人一样，有一天，他像我们一样被痛苦地塑造了一个特殊的标记。可能会像落在您面前的苦难人一样容易降临。

因此，当您注意时，您确实要花一些钱。您以自己的无敌能力付款。以这种方式参与您的付出代价，这就是为什么这是最纯粹的慷慨形式。

即使在最好的情况下，这样做也很难。但是如今，我们生活在一个受到关注能力受到攻击的时代。

现代技术为我们提供了大量的信息，不断地从世界各地流出。那里太多了要注意，所以我们生活在耗尽的信息过载状态。在政客故意的时候，这甚至是真实的淹没了区域随着新计划的不断流动。

另外，正如我之前写的那样，数字技术旨在分散我们的注意力，这使我们道德关注能力注意到给定情况的道德上显着特征的能力，以便我们可以做出适当的反应。试想一下，您在Facebook上看到的一篇文章关于迫切需要帮助的人在也门饿死的孩子，这说“只是为了被一个有趣的模因分散注意力。

问题不仅仅是我们的注意力是有限的和分散的 - 我们也不知道如何管理我们的注意力。作为技术伦理学家詹姆斯·威廉姆斯写道，``主要风险信息丰度姿势并不是一个人的注意占领或者用完了通过信息，而是一个人失去控制一个人的注意过程

他说，考虑一下俄罗斯方面的游戏。屏幕上下雨的大量块并不是问题，如果有足够的时间，您可以弄清楚如何堆叠它们。问题在于它们以速度越来越高。而且，以极高的速度，您的大脑可以很好地处理。你开始惊慌。你失去控制。

不断的新闻也是如此。受到这种洪流的影响，您会使您感到困惑，迷失方向，并最终迫切希望摆脱洪水。

因此，更多的信息总是更好。我们应该尝试以一种实现真正目标的方式获取信息，而不是尝试获取尽可能多的信息：增强或至少保留我们的道德关注能力。

这就是为什么如今一些思想家谈论收回的重要性注意主权您需要能够故意指导您的注意力资源。如果您从战略上退出了压倒性的信息环境，那不一定是公民职责的失败。这可能是您的代理机构的一种练习，最终可以帮助您更有意义地参与新闻。

但是，您必须有意对自己的做法有意。我全都是为了限制您的新闻摄入量，但我鼓励您提出一种策略并坚持下去。您没有提到泄漏到我的社交媒体中的东西，而是考虑确定一个或两个主要的新闻网站，您每天都会在早上喝咖啡时检查十分钟。您也可以订阅时事通讯vox的记录，这是专门为您更新一天中最重要的新闻而设计的，因此您可以收集所有额外的噪音。

同样重要的是，不仅要考虑如何从新闻中撤出注意力，而且还要考虑您将投资的内容。您提到在爱好和周围的人们上花费更多的时间，这很棒。但是，请注意不要独家在个人领域中茧自己的特权。尽管您不应该与24/7的政治领域互动，但您也不是完全免除它。

您可以做的一件有价值的事情是花一些时间来训练您的道德关注。从阅读文学中，有很多方法可以做到这一点（作为哲学家玛莎·努斯鲍姆（Martha Nussbaum）推荐）冥想（作为佛教徒推荐）。

我个人受益于这两种技术，但是我喜欢冥想的一件事是，即使您阅读新闻，您也可以实时执行此操作。换句话说，这不仅仅是您要做的事情，而不是新闻消费 - 这可能是一种改变的做法如何您要注意新闻。

即使作为一名记者，我也很难阅读新闻，因为看到遭受痛苦的人的故事很痛苦 - 我最终会感到通常所说的同情疲劳。它真的应该称为“移情疲劳”。

即使我们经常将概念混为一谈，同情和同情也不是同一回事。同理心是当您分享他人的感受时。如果其他人感到痛苦，你感到痛苦，从字面上看。

并非如此，这更多地是关于对苦难人的温暖和帮助他们的动力。

在2013年发表的一项研究中马克斯·普朗克学院在德国莱比锡，研究人员将志愿者放在脑部扫描仪中，向他们展示了遭受痛苦的人的可怕视频，并要求他们同情患者。fMRI显示出激活的神经回路，围绕我们的大脑皮层中的岛群体，正是我们痛苦时会被激活的电路。

将研究人员乘坐不同的志愿者并给他们八个小时的同情培训时，将发生的事情与他们展示了图形视频时，将发生的事情与之相比。一组完全不同的脑电路照亮了：那些为了爱和温暖的人，父母对孩子的感觉。

当我们感到同情时，我们会感到自己遭受痛苦，这令人沮丧。尽管移情对于让我们注意到其他人的痛苦很有用，但它最终可能会导致我们收听以帮助减轻自己的痛苦感，甚至可能导致严重的倦怠。

令人惊讶的是，同情心，因为它促进了积极的情绪 - 实际上削弱了可能导致倦怠的慈善困扰，因为神经科学家塔尼亚·辛格（Tania Singer）已经展示了 在她的实验室里。换句话说，练习同情心使我们更加快乐，并帮助我们使其他人更快乐。

实际上，一项fMRI研究表明，在经验丰富的从业者中 - 认为藏族瑜伽士的同情冥想涉及希望人们摆脱痛苦，实际上会触发大脑运动中心的活动，使从业者的身体为身体的身体做好准备，以帮助任何痛苦的人，即使他们仍然躺在大脑扫描中。

那么，您如何在阅读新闻时练习同情心？

一种名为Tonglen Meditation的简单藏语技术训练您遭受痛苦，而不是远离它。它是一个多步骤过程当作为正式的坐姿冥想完成时，但是如果您在阅读新闻报道后进行此操作，则只需几秒钟即可进行核心练习。

首先，您让自己与新闻中看到的人的痛苦接触。当您呼吸时，想象一下您会呼吸他们的痛苦。当您呼吸时，想象一下您会向他们发送缓解，温暖，同情心。

就是这样。这听起来并不多，而且它本身并不帮助您读过的苦难人。但这是一场彩排。通过进行这种心理锻炼，我们训练自己要与某人的苦难保持在场，而不是诉诸于感受他和自己之间的距离的乐趣。我们培训了我们的道德关注能力，以便我们可以在现实生活中帮助其他人。

我希望您能适度消费新闻，并且当您消耗掉时，您会在练习同情心的同时尝试这样做。幸运的是，您会像脑部扫描仪中那些藏族瑜伽士一样留下感觉：有能力帮助世界其他人。