人造，人类和天使智慧|thearticle

-人造的在人工智能是非常真实的

（牛津大学纯数学教授约翰·伦诺克斯（John Lennox））

幻想和想象力之间的区别在于，后者与可能的事情嬉戏地互动，而前者假装是假的是真实的。伪造是最糟糕的欺骗版本，即魔鬼的选择的阿片类药物，甚至比撒谎还差。

近年来，撒旦一直通过人工智能媒介分发这种麻醉品。人类可以创造自我意识的机器人的想法是幻想，否则相信（真实）直觉的压力是，人类的思想和意识与众不同。

AI的全球优势，即基于实施它的新技术以及推动它的超人类思维方式的拥抱，对我们所有人构成了生存威胁。总的来说，这些事情诱使我们相信对体验的模拟可以像真正的事物一样真实，但这是一条非常糟糕的途径。

人工智学的骨化是有害的，不是因为机器人可能比人类更聪明，而是因为它们可以。硅谷福音传教士构成的真正危险是，他们鼓励我们认为我们也只是机器上的生物学和化学先进的机器，但机器都是一样的。自我意识的创造是他们的圣杯，而未能发现这不是要求重新评估他们的使命，而是对我们认为人类思想的重新审查。

他们从来没有将要找到它，但是任期和授予分配的压力需要搜索继续进行。如果仅通过将人类变成机器才能使机器意识成为可能，那就太糟糕了。

我写了关于人工智能的博士学位论文及其关于三十年前意识形而上学的假设。据称，那时，发展系统对人脑的神经建筑的忠实于他们所取代的神经结构。我对此的反应是：``什么？我的观点仍然一样，是的，我跟上了阅读。如果您愿意，您可以称呼机器人有意识，但它永远不会知道。实际上，它甚至永远都不知道它是一个机器人。

生成的AI非常复杂，但是复杂性是算法，数学和物理的。从已故彼得·斯特劳森爵士称为修订的形而上学的角度来看，AI系统并不比算盘更有趣（我想，这可能暗示算盘确实非常有趣）。它依赖于递归和高速质量复制，并且与真正意识的关系类似于媚俗和原始艺术。

哲学家约翰·塞尔（John Searle）在四十多年前就陷入了问题的核心。甚至最令人印象深刻的AI系统本质上都是实时正式操作的收集符号，这些符号将始终需要解释。Searle以以下方式说明了这一点：句法永远无法引起语义。

类比可能会有所帮助。像数百万天主教徒一样，我祈祷念珠。这可以将其视为一种基于规则的正式系统，并以语法（祈祷）的代币重复为中心。但是念珠的奥秘 - 悲伤，快乐，光荣和发光的奥秘不是生成由系统。当我进入正式的冥想空间时，它们是由我自己带给它的。

当然，念珠的祈祷中没有任何产生的东西：在这种意义上无用，这就是赋予它意义的原因。就像哲学一样，它是一种沉思的形式，其价值是独立的，至少使世界变得完好无损。

当我们以功能性的方式思考自己和他人时，人们对人类思想的特殊性通常是不可考虑的。可以制作机器人几乎像我们一样行事的机器人，但这与构建知道它在做什么的事物不是一样的事情，因为什么是它我们在谈论吗？如果纯粹的生物过程和意识之间存在区分，那么也有类似的区别实物在有意识和意识到这是我那是有意识的。AI理论家无法解释这种神奇的特殊性，即个人自我意识的特殊性。

人类的思想不像是一种算法，而要产生可观察的行为。它重要的是它使得其他无形和不可估量的事物：爱和嫉妒爱情，感到羞耻，骄傲，不赞成，嫉妒，并愿意赞美真实和虚假的神灵的能力。也许最重要的是，开个玩笑的能力，而不仅仅是告诉一个人。

在自然神学中，特异性的重要性是明确的。在对天使的讨论中，圣托马斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas）辩称，每个天使都必须是Sui Generis形成自己的物种，因为它们在存在的顺序上靠近上帝。人类自身的特殊性 - 使我们与植物和机器区分开来。

自从启蒙运动以来，跨文化和科学的一种积极的还原主义一直在发挥作用，这是一个揭露和否定困惑的项目。这很好，但是与以往一样，有过度的危险。坚持一件事是什么是什么，只是另一件事冒着替换美丽而神秘的东西的风险，用沉闷而难以理解的。首先，您声称思想只是大脑。最终，看到梵高的自画像只是扔到画布上的彩色颜料的会众。

天使偏爱时尚，尤其是在基督教传统中，阿奎那的美丽猜测充其量是可以容忍的。因此，请考虑以下思想实验：由Android参加的硅研讨会，以考虑人类是否可以真正思考的问题，或者似乎只是对机器人的思想，就好像他们可以一样。

荒诞？那告诉你什么？

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