使徒说，教会不会使用人工智能来创建耶稣基督的图像或准备会议演讲

耶稣基督后期圣徒教会及其许多成员每天都在使用人工智能，但其局限性应该划清界限，其一位高级领导人周三表示。

十二使徒定额组的长老格里特·W·贡 (Gerrit W. Kong) 表示，教会正在就人工智能是否应该用于创作神像或准备总会大会和圣礼会议演讲设定界限。

“我们知道人工智能无法取代上帝的启示或生成真理，”他说，“我们也不应该让人工智能介入我们和我们与上帝的个人关系之间。”

龚长老在“有组织的情报”会议的第二天也是最后一天发表了 40 分钟的演讲，这是一场关于后期圣徒对人工智能的看法的会议。此次活动在盐湖城教会办公楼26楼会议厅举行。

其他演讲者谈到了对使用人工智能的教会成员的研究，提出了封闭系统人工智能导师可能对后期圣徒学生产生的潜在积极影响，并分享了人们对人工智能聊天机器人 LDSBot 进行查询的示例。

龚长老表示，人工智能的误用可能会扭曲或干扰一个人与上帝、社会、自然世界和自我的契约关系。

“即使我们实现了 AGI——通用人工智能——或 ASI——超级人工智能——让我们明确一点，上帝就是上帝，”龚长老说。——人工智能不是也不可能是上帝。人不是，当然神也不是，仅仅由知识和推理来定义。”

虽然他对人工智能的某些方面提出了警告，但他要求人们不要推断人工智能本质上是不好的或应该避免。

“一项技术可能被滥用的事实并不意味着它永远不应该被使用，”龚长老说。–人工智能可以为人类繁荣和共同利益做出巨大贡献。 –

事实上，教会总部的每个部门都在探索人工智能如何帮助其工作，为 195 个国家的近 32,000 个教会提供支持。但是，他说，个别后期圣徒应该有意识地考虑如何将人工智能融入他们的生活。

“是的，我们会与人工智能系统交谈和互动，”他说，“但人工智能算法不会通过神圣的契约来爱、祝福或与我们建立联系。人工智能根本无法进入圣约关系或带来圣约祝福。

– 上帝、我们永恒的父亲、他的爱子和圣灵是我们的终极现实。就其本质而言，人工智能在某些方面始终是人造的。神在任何时候、任何方式都不是人造的。”

后期圣徒相信人类是永恒的智慧体，在世界创造之前就被组织为上帝真正的精神孩子。

“从神学意义上的光明和真理来看，神性和人类的智慧不是也不可能是人造的，”龚长老说。

去年，龚长老被要求向教会的一般当局、一般官员和员工分享人工智能的指导原则。这些原则可以在以下位置找到：AI.ChurchofJesusChrist.org。周三，他在教会总部的演讲中分享了这些原则的一些应用。

有关于准备演讲和人工智能生成图像的指导。

“参加总会大会的人应该能够相信总会大会向教会领袖传达的所有信息都是神圣默示的，”龚长老说。– 由于人工智能无法取代神圣灵感，也无法取代需要它的个人工作，因此我们要求总会发言者不要使用人工智能来创建其信息的初始草稿或最终版本。 –

他没有为教会成员制定指导方针，但他确实表示，为每周的后期圣徒礼拜仪式准备的演讲和课程最好在没有人为帮助的情况下完成。

“我们正在教导教会成员，如果我们允许人工智能撰写我们的圣礼演讲或做我们的神学院作业，我们就不会在精神上成长，”龚长老说。– 当我们准备课程、祈祷和祝福时，人工智能无法取代我们个人的努力和精神准备。 –

他说，教堂通常也不会使用人工智能生成的图像。可以请求例外，但始终会被标记。使用人工智能生成的声音也是如此。

他在两个特定区域周围划出了一条清晰的界限。

“教会不使用人工智能生成的描绘天父和耶稣基督的图像，”他说。

它也不会克隆教会领袖的声音。

他表示，教会将谨慎使用描述人工智能的语言，以明确其局限性。

“教会将尽力避免使用暗示人工智能具有情感、判断力、道德能动性、精神能力或神圣权威的措辞，”龚长老说。

发言者在整个会议期间表示，就像教会本身一样，后期圣徒肯定正在使用人工智能。会议由未来生命研究所、信仰问题、犹他谷大学、Clarion AI Partners 等机构赞助。

后期圣徒使用人工智能的研究

杨百翰大学爱达荷分校的马修·迈尔斯（Matthew Miles）和南加州大学的彼得·卡登（Peter Cardon）从更大的美国人样本中提取了后期圣徒对人工智能调查的回应，并表示教会成员分为三类：

• 硅圣人，他们将人工智能充分融入信仰生活，并将人工智能视为精神提升的工具。
• 分隔器他们使用人工智能，但通常将其与他们的信仰生活分开。
• 精神怀疑论者他们对教会活动的看法不一，但对人工智能的使用有着更深的担忧。

迈尔斯和卡登表示，每个群体中至少 75% 的人担心人工智能是否提供不准确的信息，但四分之三的人也表示人工智能是家谱工作的适当辅助。

一半到 88% 的受访者表示人工智能适合福音学习，48% 到 80% 的受访者表示人工智能适合准备演讲或课程。

聊天机器人导师、合作伙伴和教练是会议上几场演讲的另一个主题。迈尔斯和卡登表示，69% 的硅谷圣徒认为使用人工智能教练来支持精神成长是合适的，而对于划分者来说，这个数字下降到 30%，对于精神怀疑论者来说，这个数字下降到 19%。

教会教育系统如何为学生提供人工智能导师或人工智能教练

金·B·克拉克 (Kim B. Clark) 长老是一位退休的总权威七十人，也是教会教育系统的前专员，他建议定制人工智能教练或导师可以帮助每个 CES 学生实现深入的个人学习。

他将 CES 学生安全、合适的系统比作《利阿贺拿》（Liahona），这是《摩尔门经》中为先知提供的指南针。他说，这将是另一种“受神圣启发的技术，用于指导、反馈、咨询、纠正和指导，由具有正义原则的正义人士用于正义目的”。

克拉克长老说，为教会学生提供的人工智能系统必须是在仅向 CES 学生开放的私人空间中定制开发的，并由 CES 管理。该系统将接受关于 CES 教育目的、福音原则、具体课程和教育目标的培训。人工智能的训练还包括适当的界限。

克拉克长老表示，在这些参数范围内，有可能帮助学生实现深入的人类学习。

在人工智能导师的帮助下，学生必须自己阅读、完成作业、自己写论文。然后，人工智能导师将提供反馈、支持、其他问题和指导。导师会帮助学生仔细和批判性地思考，跟踪与学生互动的历史并评估他们的进步。

克拉克长老说，当实习或应用项目或工作过程中发生练习或学习时，人工智能教练系统将提供个性化支持。同样，只有在学生采取行动将概念付诸实践后，教练才会出现，但它可以帮助计划刻意的练习，以帮助学生培养技能、提供反馈、提出改进建议、提供针对学生需求的特定技术的指导，并通过适当的鼓励来指导学生。

“人工智能在我们追求深度学习的过程中具有真正强大的潜力，”克拉克长老说，“但它也带来了严重的陷阱、陷阱和挑战。获得好处并避免陷阱取决于我们与人工智能工具建立的关系类型。

近代圣徒使用有关教堂的安全聊天机器人

乔什·科茨 (Josh Coates)，B.H. 执行董事罗伯茨基金会于两年前创建了 LDSBot。

LDSBot 是一款人工智能工具，可以回答有关耶稣基督教会的问题。它使用的数据库包含教会的通用手册、总会演讲、经文、“来跟从我”课程等。

科茨说，LDSBot 一直对教会持积极态度，已与数十万人进行了 90 万次对话。AI 允许机器人以 84 种语言进行操作。

他分享了几十个人们提出的问题的例子。

“超过 90% 的用户正在寻求有关信仰、经文、政策和教义的真诚信息，”科茨说。“就我而言，这是一个令人难以置信的好消息。”

排名最高的类别是教义/神学/经文（78%）、讲座/课程（17%）和教会管理/政策（11%）。

科茨说，许多问题都是来自与现实生活作斗争的真实人士的非常个人化的问题。

“我想履行一项使命，”一个人问机器人，“但是如果我不知道上帝和耶稣基督是真实的，但我相信并希望它们是真实的怎么办？这足以履行使命吗？

科茨说，这些询问表明人们寻求一个安全的地方来找到初步答案，作为与教会领袖或顾问交谈的先决条件。